Jérémy LeBot nous a trouvés grâce à la publication de Nicolas Fieulaine sur Terres du Son, puis s’est assis pour lire nos articles avant de nous contacter. Nous lui avons demandé ce qui lui trottait dans la tête à ce moment-là.
« Je cherchais un moyen de relier l’art aux sciences comportementales. CTL m’a montré que des cadres théoriques pouvaient être traduits en expériences immersives. La preuve que je pouvais réunir mes deux formations académiques sans sacrifier ni la rigueur scientifique ni la créativité artistique. »
Son parcours passe par la peinture décorative, la psychologie sociale, plus d’un an de coordination de logements d’urgence au sein de RESSIF, et la transition écologique. À l’époque, dit-il, chaque transition avait le goût d’un renoncement à un futur possible. Avec le recul, il voit le fil conducteur. Les compétences acquises à chaque étape continuent d’alimenter sa façon de travailler aujourd’hui. Les chemins convergent vers un avenir qu’il n’avait pas anticipé, et qu’il trouve « bien plus stimulant et porteur de sens ».
Son année à RESSIF façonne sa manière de penser l’engagement du public. Il le formule directement : beaucoup de programmes échouent parce qu’ils sont conçus sans consulter les personnes auxquelles ils sont destinés. La communication n’est pas adaptée au public. Les conditions d’éligibilité créent des frictions. Les gens se désengagent.
Après sa première semaine, il se pose la question suivante : dans quelle mesure notre perception du temps comme ressource finie influence-t-elle les choix que nous faisons ?
Il se penche sur les échelles CFC et ZTPI. Cette perspective est nouvelle pour lui, dit-il — ni intrinsèquement positive ni négative. Selon le contexte, elle peut l’inciter à agir avec plus d’intention, ou devenir une source d’hésitation et de paralysie. La perception du temps comme prisme sur le choix.
Le temps est un concept si fascinant ! Les questions qu’il soulève sont innombrables ! C’est pourquoi on ne s’ennuie jamais à CTL — tant de choses à explorer !
Ce qu’il attend le plus dans notre travail, c’est le moment où un projet prend vie. Concevoir des projets, c’est en grande partie imaginer le futur. Analyser des données, c’est en grande partie donner du sens au passé. La rencontre elle-même — observer les participants, écouter leurs expériences, collecter des données en temps réel — ce sont des « moments rares où je suis pleinement immergé dans le présent ».
Et ce que CTL pourrait l’aider à construire : « des prototypes d’intervention dans lesquels l’art n’est pas une couche esthétique posée sur un outil de sensibilisation, mais un mécanisme central de changement et d’action. »
Bienvenue, Jérémy ! Nous sommes ravis de t’avoir parmi nous !
Café Futuresque est né d’une vraie démarche de recherche. Les menus sont construits à partir de ce que des personnes issues de contextes variés ont imaginé que nous pourrions manger dans 30 ou 100 ans. Ce qui était au départ un résultat de recherche est devenu un format expérientiel : un café éphémère où le menu lui-même est au cœur de l’expérience, invitant les visiteurs à s’asseoir avec les questions que la recherche sur l’avenir de l’alimentation ne cesse de soulever. Où en sommes-nous aujourd’hui, vers où allons-nous, et comment nous sentons-nous vraiment par rapport à tout cela ?
Le menu comprend la « Salade Pas Comme Celle de Grand-Mère » : poulet vegan cultivé en laboratoire, kale, chips d’algues et vinaigrette à bilan carbone négatif. Le « Smoothie du Sol à la Gorgée » mélange des végétaux issus de l’agriculture régénératrice, des champignons adaptogènes et des graines de chia nano-hydratées. Et pour les plus nostalgiques, la « Barre Chocolatée Emballée en Plastique », répertoriée comme Relique Interdite.
Un peu étrange pour certains ? Absolument. C’est justement le but.
Il n’était pas surprenant que beaucoup de participants arrivent à l’atelier pilote du BIOTOPE FESTIVAL en s’inquiétant de l’avenir de l’alimentation. Mais ce qui s’est passé ensuite était intéressant.
73 % des participants pensaient que des menus de ce type feraient leur apparition dans des restaurants ou des cafés d’ici 20 ans, et près de 50 % d’ici 10 ans — bien dans les limites de la vie de la plupart d’entre nous.
L’émotion le plus souvent évoquée durant l’expérience était « l’inconfort ». La deuxième était « le sentiment d’agir ». Près de la moitié des participants ont déclaré qu’ils ne se sentiraient pas à l’aise de manger ce menu. Les raisons invoquées : c’est « trop artificiel », ça « n’offre aucun plaisir gustatif », ou ça « va détruire beaucoup d’emplois ». Ceux qui se disaient à l’aise ? « On devra s’adapter », ou simplement curieux d’essayer.
Et pourtant, après l’expérience, 80 % estimaient que leurs propres choix contribuent à façonner l’avenir de l’alimentation. Beaucoup de ceux qui étaient arrivés inquiets l’étaient encore (les préoccupations concernant les prix, le goût et ce que nous pourrions perdre n’ont pas disparu), mais l’inconfort et le sentiment d’agir se sont révélés compatibles. Bien plus, se confronter à un avenir inconfortable semblait activer les gens plutôt que les paralyser.
Cela s’est reflété dans les réponses écrites. Les actions envisagées allaient de « aller acheter des légumes au prochain marché du dimanche » à « cultiver mon propre jardin » et « faire des choix plus réfléchis » : des actions concrètes, ancrées, personnelles.
Enfin, plus de la moitié des participants ont déclaré que cette brève expérience avait modifié, au moins dans une certaine mesure, leur rapport à l’avenir de l’alimentation. La raison la plus souvent citée ? Elle a rendu l’avenir plus proche et plus réel. Nous avons souvent tendance à percevoir les futurs lointains, au-delà de notre horizon personnel, comme quelque chose de distant, à décider plus tard, par des systèmes plus grands que nous. Ce dont nous avons besoin, ce sont des façons de ramener ces futurs dans l’imagination du présent — créer des espaces qui encouragent à apprivoiser l’incertitude, jusqu’à ce que les courses du dimanche puissent commencer à ressembler à une partie de la réponse.
Nous continuons à développer ce format et serions ravis d’entendre ce que ces résultats vous évoquent. Qu’y aurait-il sur votre menu imaginaire pour 2056 ?
Café Futuresque s’inscrit dans notre travail soutenu par la Fondation APRIL.
La semaine dernière, nous avons été invités par Madina Querre et Nicolas Fieulaine à apporter notre Café Futuresque, ainsi que trois autres stations de notre installation immersive, à la 10e édition du BIOTOPE FESTIVAL à Saint-Émilion. Le thème du festival cette année, Vivants ?!, interrogeait ce que signifie rester engagé dans la transformation territoriale.
C’était notre premier pilote complet du Café Futuresque dans ce format, déployé sur deux journées très différentes.
Le vendredi, nous avons participé à une journée de tables rondes avec des professionnels des secteurs agricole et viticole : écologues, viticulteurs et penseurs de l’avenir des territoires vivants. Nous leur avons posé des questions sur leurs représentations du futur et leur avons présenté nos menus du futur, en leur demandant à quelle nourriture ils ne seraient pas prêts à renoncer dans 30 ans. Les futurs globaux étaient tendus : la nature qui reprend ses droits, une bifurcation radicale, des espaces locaux de résistance. Les futurs personnels étaient d’une tout autre nature : symbiose, vie en cohérence avec la nature, « zen sous un grand chêne multicentenaire devant un jardin bio ». Et la nourriture à laquelle ils ne pouvaient pas renoncer ? Les cerises. Les abricots. Les pommes de terre. Le vin, naturellement.
Le samedi, des familles et des visiteurs du festival nous ont rejoints pour un atelier autour des trois menus : 2054, 2124, et Vintage 2024. Nous avons invité les participants à parcourir les menus, à imaginer passer commande, et à nous dire ce qu’ils ressentaient face à l’avenir de l’alimentation.
Avant l’atelier, « inquiet » était le sentiment dominant, centré sur les prix et la qualité de la nourriture, suivi de « curieux » face aux évolutions à venir et de « triste » à l’idée de perdre des aliments ayant une valeur personnelle. Après l’atelier, environ 71 % des participants estimaient que leurs choix alimentaires quotidiens pouvaient contribuer à façonner l’alimentation de demain. Interrogés sur le plat qu’ils commanderaient, la pizza imprimée en 3D et les tacos aux insectes sont arrivés en tête. Les aliments auxquels les gens n’étaient pas prêts à renoncer : le chocolat, les bonbons, les sushis et les lasagnes.
Ce que les chiffres ne restituent pas pleinement, ce sont les conversations autour des tables. Beaucoup étaient passionnés et voulaient continuer à en parler : le désir de manger de manière plus consciente, mais le poids des prix alimentaires, la difficulté à naviguer dans un paysage alimentaire de plus en plus complexe, ce que mangent leurs enfants et quel monde alimentaire ils héritent. L’avenir de l’alimentation, il s’avère, n’est pas une question abstraite pour la plupart des gens. Il est déjà là, dans les courses de la semaine et dans la boîte à lunch de l’école.
Deux jours, deux salles très différentes, mais les mêmes questions de fond qui refont surface : que mangerons-nous, qui décide, et que perdons-nous en y arrivant ?
Nous continuons à développer le Café Futuresque autour des thèmes et des questions liés à l’alimentation et au futur. Nous sommes à la recherche de nouveaux contextes dans lesquels l’inscrire. Si cela résonne avec votre travail ou votre organisation, nous serions ravis d’échanger avec vous.
Café Futuresque fait partie de l’Espace de Futurization, produit avec le soutien de la Fondation APRIL.
Pinja Päivinen fait partie de cette aventure depuis avant même que CTL existe. Elle est arrivée en tant que participante à un groupe de discussion à Copenhague et, au fil des années, est devenue co-autrice de la méthodologie, une présence à Terres du Son, et — bientôt — une collègue basée à Lyon. Nous lui avons posé cinq questions.
Tu es liée à ce travail depuis 2017 — plus longtemps que CTL lui-même n’existe. Comment ta relation aux questions qu’il pose a-t-elle évolué au fil du temps ?
Je pense qu’en rencontrant et en commençant à réfléchir à la futurisation lors du cours sur la psychologie du temps, ma curiosité a d’abord porté sur le rôle immense que joue le temps dans nos vies et sur ce qui se passe réellement quand on imagine l’avenir. Travailler sur ces questions durant les premières années m’a également amenée à beaucoup d’introspection. Démêler ma relation au passé, au présent et au futur, et comprendre comment cela affecte aussi ma propre façon de penser, est devenu une grande question personnelle qui a émergé de ce travail.
De même, comme je me suis toujours intéressée au lien entre ce que nous ressentons et ce que nous faisons, et que je passe du temps à essayer de comprendre ma propre relation à l’incertitude du futur et aux complexités des enjeux mondiaux comme le changement climatique, j’ai d’abord dû prendre conscience de mon anxiété et de mon incertitude face à l’avenir, et apprendre à les accepter.
Je dirais donc que ce cheminement à travers ces questions est passé d’une curiosité plutôt académique pour le concept du futur et d’une opportunité d’apprentissage, à quelque chose de plus constamment adaptatif et évolutif — aux questions sur ce que nous pouvons faire pour soutenir le processus de pensée du futur et ainsi influencer les comportements qui en découlent. En y ajoutant aussi la dimension de la pensée créative : comment rendre cela engageant et intéressant plutôt que de rester dans une simple démarche académique — comment est-ce applicable à nos vies quotidiennes et à différentes cultures ?
Tu as vu l’Espace de Futurisation passer d’une idée de recherche à quelque chose que les gens vivent dans des festivals. Y a-t-il un moment de ce parcours qui reste gravé en toi ?
Je dirais le premier déploiement à Terres du Son en 2024. J’avais malheureusement manqué le prototype à Copenhague, donc c’était la première fois que je participais de près au processus de donner vie à nos recherches et à nos idées dans un espace physique. C’est presque vertigineux d’y repenser maintenant, à tout ce processus avec tant d’inconnues — je n’avais même pas idée de ce à quoi ressemblerait la tente dans laquelle nous serions !
Et puis, globalement, le fait de travailler avec l’équipe pour prendre nos idées de recherche et créatives et construire un espace où elles peuvent s’exprimer, briller et être vécues par les gens. Je pense que faire entrer les premières personnes dans la tente a aussi fait surgir ce moment. Cela m’a fait réaliser que nous l’avions enfin fait, et m’a encouragée en voyant comment les nombreuses, très nombreuses idées que nous avons peuvent prendre forme et non seulement contribuer à la recherche et à la méthodologie, mais créer des expériences pour les gens et ouvrir des conversations.
Tu es passée de participante à un groupe de discussion à co-autrice de la méthodologie. Y a-t-il eu un moment où tu as réalisé que c’était devenu ton travail, et pas seulement un travail que tu aidais à faire ?
Je pense qu’il y en a eu plusieurs au fil des années, mais la plus grande « prise de conscience » n’est arrivée que récemment.
La première, c’était quand nous avons terminé et soumis le chapitre de livre sur la futurisation. Je venais de finir ma licence et j’étais aussi dans un moment très transitoire, en train d’essayer de me figurer l’avenir (comme on le fait tout le temps). Même si je n’avais pas travaillé si étroitement sur le projet pendant que je finissais ma thèse, avoir l’opportunité de contribuer à une publication académique a été un grand moment pour moi, qui m’a aussi donné confiance.
Ensuite, il y a eu le premier Terres du Son qui a eu un grand impact sur moi, mais je dirais honnêtement que c’est le deuxième déploiement l’année dernière, combiné au fait d’avoir pris un rôle plus actif dans toute la préparation, l’idéation et le travail dans un rôle différent au sein de l’équipe, qui m’a donné le sentiment que ce travail fait partie de moi d’une certaine façon et qu’il est là pour rester. Non pas que je ne m’y identifiais pas ou ne le ressentais pas avant, mais c’est ce moment qui m’a fait vivre mon propre rôle différemment et m’a aussi donné l’opportunité d’expliquer le travail plus en détail à nos stagiaires — ce fut un moment de réflexion sur combien ce travail compte vraiment pour moi.
Cela m’a fait voir à quel point j’avais grandi, passant d’une posture d’apprentissage à l’aisance dans le processus de découverte — non plus comme observatrice, mais comme quelqu’un capable d’utiliser son intuition personnelle pour laisser les données et la recherche parler, et ce de manière plus naturelle et créative. Et aussi que mon rôle avait vraiment déjà évolué, passant d’« observatrice et penseuse » des questions posées, à quelqu’un qui se demande « quelle est la prochaine question à explorer ? » et « comment prendre ce que nous voyons et en créer quelque chose de nouveau ? »
Ton parcours mêle psychologie, nutrition et sciences du comportement. Comment cette combinaison se manifeste-t-elle dans ta façon d’aborder le travail sur les futurs ?
J’aime toujours dire que je suis une sorte d’esprit curieux et chaotique — au lieu d’une seule question claire, j’en ai souvent au moins dix en tête à la fois. Je trouve simplement les êtres humains et la vie en général fascinants à tant de niveaux. Je pense que j’ai toujours été ainsi, depuis l’époque où j’essayais au moins dix hobbies ou sports différents quand j’étais jeune, jusqu’à ce que j’en trouve un que j’aimais vraiment.
En plus de la psychologie, j’ai fait une formation complémentaire en philosophie pendant ma licence et j’ai suivi un ensemble de cours sur l’environnement et la durabilité tout au long de mes deux formations, car j’ai toujours été attirée par la pensée interdisciplinaire sur les questions de pourquoi nous agissons, ressentons ou mangeons comme nous le faisons. Je pense qu’en tant qu’êtres humains, nous partageons tant de choses au fond de nous, mais nous sommes aussi façonnés par de nombreux facteurs, notamment la culture, l’environnement et nos expériences vécues — et pour comprendre les questions que nous posons, nous devons combiner différentes perspectives pour donner un sens au tableau parfois chaotique qui se présente à nous.
J’ai aussi travaillé dans l’hôtellerie-restauration pendant presque une décennie, à un titre ou à un autre, ce qui m’a appris presque autant sur les gens que mes études. On ne peut pas espérer façonner nos habitudes alimentaires ou nos systèmes alimentaires sans comprendre les personnes et les pressions qui y sont impliquées, tout comme on ne peut pas façonner les comportements sans comprendre de nombreux autres facteurs tels que les émotions, les motivations, la culture et les obstacles.
Pour résumer cette réponse avant qu’elle ne devienne un livre : je pense que mon parcours influence ma façon d’aborder le travail sur les futurs en cherchant non seulement à me concentrer sur la manière dont nous imaginons l’avenir, mais aussi à comprendre le processus et les comportements qui l’entourent, en créant une sorte de mosaïque à partir de tous les petits éléments qui s’assemblent, même si ce n’est pas toujours évident. Ce que j’aime dans le fait de travailler avec cette équipe, c’est que c’est une communauté de personnes aux parcours et aux expériences variés, et il est toujours enrichissant de voir différentes perspectives contribuer à façonner les idées que nous avons.
J’ai aussi appris que même si la philosophe en devenir que je suis aimerait répondre aux plus grandes questions de la vie en combinant toutes les connaissances du monde, j’ai une expérience unique à travers mon parcours qui me donne également un prisme spécifique à travers lequel je peux contribuer aux questions que nous posons sur l’avenir.
Manger et se nourrir est quelque chose que nous partageons tous en tant qu’êtres humains — nous en avons besoin pour survivre, et cela continuera (sous une forme ou une autre) dans le futur. Notre façon de manger est aussi façonnée par les habitudes, les émotions, la culture et la tradition, et est liée à notre bien-être et à notre santé à de multiples niveaux. Il n’y a pas d’avenir sans nourriture (du moins pour les êtres vivants), et même si ce n’est pas le tableau complet, je pense que c’est un prisme essentiel (et fascinant) ancré dans le travail sur les futurs, que j’aspire à intégrer dans mon travail chez CTL.
Que représente pour toi le fait de t’installer à Lyon — concrètement et autrement ?
En ce moment, cela signifie beaucoup de cartons et des listes interminables de choses à faire (mais heureusement, seulement pour encore un peu). Concrètement, cela signifie changer de vie, d’environnement, et ne plus être aussi proche physiquement de nombreux êtres chers, ce qui fait un peu peur même si je l’ai déjà vécu. C’est un peu drôle de constater qu’on devient un peu plus nerveux face à ça en vieillissant. Je ne pense pas avoir autant planifié quand je suis partie étudier aux États-Unis (pendant sept ans) sans jamais avoir pris l’avion auparavant.
C’est aussi la première fois que je m’installe dans un pays dont je ne parle presque pas la langue (mais c’est en cours d’apprentissage). Mais cela signifie aussi concrètement être plus proche et plus impliquée dans notre travail et notre équipe, ce qui m’enthousiasme beaucoup. Et je suis aussi impatiente de voir comment je peux grandir professionnellement et où mes idées peuvent me mener. Cela représente aussi un nouveau chapitre et une aventure pour moi personnellement.
Ces dernières années ont été un peu difficiles à bien des égards, et depuis que je suis rentrée en Finlande (il y a maintenant presque sept ans), j’avais envie de vivre dans un autre endroit, un autre environnement et une autre culture, et je suis heureuse d’avoir cette opportunité de le concrétiser. Cela s’accompagne toujours d’une certaine incertitude face à l’avenir, mais comme nous l’avons appris, c’est naturel et c’est quelque chose à accepter et avec lequel apprendre à être à l’aise.
Parfois, il faut embrasser l’inconnu, et je crois sincèrement que ces types de changements sont toujours bénéfiques. Quoi qu’il arrive, cela vous fait grandir et vous apporte de nouvelles expériences — alors j’ai hâte de voir comment cela se passera pour moi dans un avenir proche.
À quoi ressemble l’avenir quand on est en train de transformer le sien ?
Nous avons récemment été invités par Nicolas Fieulaine à animer un atelier « Images du Futur » avec 36 participants du programme Nouvelles Voies de l’Institut Transitions — un programme d’un an visant à réorienter des carrières vers la transition écologique et sociale. Les personnes présentes accomplissaient déjà quelque chose de difficile : lâcher prise sur une façon de travailler pour en construire une autre.
Nous avons commencé comme toujours, avec deux questions. À quoi ressemble votre avenir personnel ? À quoi ressemble l’avenir global ?
Les avenirs personnels étaient riches en texture. Les gens dessinaient des arbres, des cabanes à la montagne, des oiseaux. Ils écrivaient : nature, liberté, introspection, bonheur, paix intérieure. La famille, les enfants, du temps pour les activités qu’ils aiment, un travail qui inspire et motive. Quelqu’un imaginait des cheveux blancs. Quelqu’un avait écrit « flou, mais c’est ok ». Un autre : « incertitude mais stabilisant, un arbre qui prend ses racines ». Ces avenirs étaient modestes dans leur portée, sensoriels, relationnels. Incertains, oui. Mais d’une façon qui laissait encore de la place à l’action.
Le tableau global était tout autre. Crises, effondrement, guerres, sécheresse, conflits, en feu. Extermination du vivant. Quelqu’un avait écrit « ça sent le sapin ». « Aïe aïe aïe. » Une note disait « nuancé, plus éclairé, mais pas suffisamment ». Résilience n’apparaissait qu’une fois. Enthousiasme : zéro.
Un participant l’a dit directement : j’ai une prise sur mon avenir personnel, mais pas sur l’avenir global. C’est une expérience partagée, non un manque d’imagination. C’est une distinction psychologique bien réelle. L’avenir personnel est là où vit le sentiment d’agir. L’avenir global est là où il se tait.
Ce qui traversait les deux tableaux : la nature comme ancre. Les arbres, les oiseaux, les forêts, les montagnes apparaissaient partout — côté personnel comme lieu de sécurité et de sens, côté mondial comme ce qui est menacé. Et le lien comme ressource : famille, enfants, liens intergénérationnels, attaches géographiques et affectives. Ce sont eux qui rendent les avenirs vivables. Un ancrage relationnel, quelque chose de partagé.
Ce qui rendait ce groupe particulier, c’est son contexte. Ces personnes choisissaient déjà d’agir, se formaient déjà, construisaient déjà quelque chose de nouveau dans le sens de la transition. Et pourtant, l’écart persistait.
Nous observons cette tension dans des contextes très différents, dans plusieurs pays. Au Danemark et aux États-Unis, environ 75 % des participants décrivent l’avenir mondial en termes majoritairement négatifs. En Chine et en Inde, environ 65 % le décrivent positivement, façonné par des flux d’information différents, des structures de sens différentes, et une relation plus circulaire au temps.
Nous avons aussi évoqué la façon dont les horizons temporels se sont rétrécis depuis la pandémie. Avant 2020, les participants imaginaient généralement leur avenir personnel à 15 ou 30 ans. Aujourd’hui, c’est cinq ans au maximum. Les grands événements collectifs ne changent pas seulement notre rapport au futur — ils changent aussi jusqu’où nous pouvons le regarder.
Quelque chose de nouveau est apparu lors de cet atelier. Un participant a dit qu’il ne parvenait plus à distinguer son avenir personnel de l’avenir global — il les vit comme une seule et même chose. Nous avons entendu cela pour la première fois il y a quelques mois à Sciences Po. Cela nous amène à repenser le concept de Perspective Temporelle Équilibrée et approfondit la direction de nos recherches.
Si vous souhaitez organiser un atelier « Images du Futur » dans votre organisation, votre programme de formation ou votre équipe, n’hésitez pas à nous contacter !
La semaine dernière, nous avons rencontré Hélène Salsi, coordinatrice du Conseil Local de Santé Mentale (CLSM) de Caluire-et-Cuire, Rillieux et Neuville, ainsi que Florence Wagner, représentante de la ville de Caluire. Nicolas Fieulaine s’est joint à nous. Nous avons présenté ce que fait Creative Time Lab et les avons guidés à travers l’Espace de Futurisation.
Chaque octobre, la France organise les Semaines d’Information sur la Santé Mentale (SISM). Le thème de cette année : les arts. Et la priorité actuelle du CLSM est d’aller à la rencontre des jeunes, en créant des espaces où ils ont réellement envie de venir et de participer.
Nous avons présenté les stations. Les bocaux en verre où l’on vote avec des haricots pour exprimer ce que l’on ressent vis-à-vis de son avenir personnel par rapport à l’avenir global. La fenêtre où l’on écrit ce que l’on espère voir dans cent ans. Les cartes postales que les gens s’envoient à eux-mêmes, à destination de leur futur.
Depuis les confinements, les chiffres concernant la santé mentale des jeunes en France se sont considérablement dégradés, et les professionnels de terrain ne savent pas toujours comment engager cette conversation. Nous avons partagé le témoignage de parents qui avaient visité l’installation à Terres du Son : ils nous ont confié qu’ils ne savaient pas comment parler de l’avenir avec leurs enfants. Mais la visite de l’installation les a aidés — ils ont trouvé un chemin.
Nous réfléchissons désormais à ce qui pourrait fonctionner en octobre sur le territoire de Caluire. Peut-être l’installation complète, peut-être quelques stations, peut-être des ateliers. Le format est flexible (l’installation a déjà pris place dans un champ de festival, une salle de cours universitaire, derrière des séparateurs de pièce recouverts de tissu noir). Ce qui compte, c’est l’espace qu’elle ouvre.
Dans nos données recueillies à travers plusieurs pays, nous observons que lorsqu’on offre aux gens un espace sécurisant pour nommer ce qu’ils ressentent face à l’avenir, la sidération s’arrête. Ils passent de « je ne peux pas penser à ça » à « peut-être qu’il y a une petite chose que je peux faire ». Et quand plusieurs personnes disent cela, dans la même pièce, un sentiment de communauté se crée. C’est ce que nous cherchons à apporter à Caluire.
L’installation sera à Terres du Son en juillet et à Villeurbanne à partir de septembre, si vous souhaitez venir la voir de vos propres yeux. Nous partagerons davantage d’informations au fil de la collaboration d’octobre.
Si vous travaillez dans la prévention en santé mentale, la santé publique locale, les services à la jeunesse, ou si vous êtes simplement curieux de savoir comment l’art et la psychologie peuvent collaborer sur ces questions, contactez-nous.
Nous poursuivons notre série de présentations de l’équipe. Cette fois : Mariam, qui nous rejoint en tant que stagiaire pour travailler sur la coordination d’événements et le soutien à la recherche d’impact, et sera étroitement impliquée dans le prochain pilote du Café Futuresque.
Mariam étudie le commerce international et le management à l’Esdes, a récemment passé un semestre en Corée du Sud, et a une formation en politique étrangère. Comme elle l’exprime elle-même : comprendre le fonctionnement des différentes politiques et cultures à travers le monde permet de mieux cerner les préoccupations variées que les gens ont face à l’avenir. Ce qui a retenu son attention dans CTL, c’est qu’il crée des espaces où ces différences peuvent être partagées, ressenties et imaginées ensemble.
Parmi les trois registres dans lesquels nous travaillons (art, recherche, engagement public), la recherche est son terrain familier, l’art est une curiosité, et l’engagement public est celui qui la met légèrement mal à l’aise. On ne peut pas le contrôler. On ne peut pas le perfectionner à l’avance. Elle souhaite apprendre à concevoir pour les gens, et pas seulement à penser à eux.
Elle l’a bien formulé en décrivant ce qu’elle espère découvrir d’elle-même ici : « Puis-je écouter une œuvre d’art comme je sais écouter un article académique ? Puis-je contribuer à créer une expérience, et pas seulement l’interpréter après coup ? »
Le Café Futuresque est un bon point de départ. Son intuition sur la raison pour laquelle la nourriture et l’avenir vont de pair : trois repas par jour, le temps que l’on y consacre, les habitudes qui les entourent. Tout cela est profondément structuré, tout cela évolue lentement. L’avenir de l’alimentation pourrait aller vers quelque chose de plus réfléchi et nourrissant, ou vers ce qui est le moins cher et le plus rapide. Parce que la nourriture est à la fois si universelle et si quotidienne, c’est peut-être la façon la plus concrète de se demander : vers quel avenir nous dirigeons-nous réellement ?
Lorsque nous lui avons demandé quelle question lui revient sans cesse, elle a répondu : « Comment rester lucide face aux crises sans perdre ma capacité d’agir joyeusement ? » Pour quelqu’un de 20 ans, c’est une question qui mérite d’être portée.
Ce qu’elle espère retirer du stage : un sens plus fort de la traduction (entre registres d’expérience, pas entre langues). Comment transformer l’intuition d’un chercheur en geste artistique ? Et ce geste en une conversation publique qui fait vraiment mouche ? Elle dit qu’elle est bonne en analyse. Elle veut devenir meilleure pour construire des ponts que les gens ont envie de traverser, sans simplifier à l’excès ce qui se trouve de l’autre côté.
Au cours des prochaines semaines, nous publierons une série d’articles pour présenter l’équipe. Nous commençons avec Galina, qui a récemment rejoint CTL pour nous épauler sur la recherche et les opérations (même si certains d’entre vous ont peut-être déjà croisé sa route à Terres du Son l’été dernier).
Galina a étudié l’urbanisme à Grenoble, une ville à laquelle elle attribue le mérite d’avoir donné forme à quelque chose qu’elle ressentait déjà. Elle a toujours voulu améliorer la vie en ville. Grenoble lui a donné les outils pratiques pour vraiment le faire. (Apparemment, c’est la différence que fait un bon master.)
Demandez-lui ce qu’elle pense des villes : elle vous répondra que chaque bâtiment est le pari de quelqu’un sur l’avenir. Chaque transformation d’un espace, l’expression de l’image que quelqu’un se fait de ce qui vient ensuite. Le lien avec le travail de CTL était facile à voir : comment construisons-nous un avenir collectif ? Et parfois, comment nous rassemblons-nous pour le protéger ?
Avant de nous rejoindre, Galina a passé des années à essayer d’impliquer les habitants dans les processus d’urbanisme. Elle butait toujours sur le même obstacle : des gens qui avaient tout simplement cessé de venir. Désabusés par des promesses sans lendemain, convaincus que leur avis ne changerait rien. Elle pense que les outils de futurisation de CTL pourraient justement aider à cela, en redonnant un véritable sentiment sentiment de pouvoir agir aux citoyens et aux professionnels de la ville qui ont perdu confiance dans le processus.
Deux moments de Terres du Son lui sont restés.
Le premier : un atelier où elle a réalisé, avec une certaine surprise, qu’elle était plus pessimiste quant à l’avenir que toutes les autres personnes dans la pièce. (Une donnée utile sur soi-même, quoique légèrement inconfortable.)
Le second : voir des enfants visiter le Futurinarium avec leurs parents ou grands-parents. Un téléphone à cadran que les enfants n’avaient jamais vu a suscité des questions dans un sens comme dans l’autre. Deux générations découvrant ce que l’aînée avait autrefois imaginé du futur et comment cela a façonné le présent dans lequel vit la plus jeune.
Ce qui l’a amenée chez CTL ? Un coup de chance, dit-elle. Trouver quelque chose à l’intersection de la recherche et de la créativité au moment idéal.
Nous sommes ravis que le timing ait fonctionné. Bienvenue, Galina !
La plupart des espaces publics ne font pas de place aux questions sur l’avenir. C’est peut-être quelque chose à reconsidérer ?
L’été dernier, pour la deuxième fois, nous avons donné vie à l’Espace de Futurization au festival de musique Terres du Son en France. Dans le cadre du Laboratorium — avec NFÉtudes, le projet Nap dirigé par Arman Ameri Mahani et Barakat Alsaleh, ainsi que Syméon Fieulaine — nous avons créé un espace collectif de découverte mêlant science et créativité, rendu possible grâce au soutien de la Fondation APRIL.
Environ 350 festivaliers ont pénétré dans le Futurinarium. Ils ont exploré des questions sur l’apparence, la sensation, la sonorité du futur. Ils ont cartographié leurs futurs personnels et globaux — et découvert à quel point ces deux choses habitent en nous différemment.
Comme nous l’avons récemment partagé, l’effet le plus fort n’a pas porté sur des attitudes climatiques spécifiques ni sur le démantèlement des peurs en une seule visite. Il a concerné l’augmentation du lien social, de la réflexivité et de la contemplation — la sensation, pour les gens, qu’imaginer l’avenir ensemble avec d’autres avait du sens et valait la peine.
C’est à cela que l’Espace de Futurization est conçu pour aboutir.
L’Espace de Futurization est une installation immersive et fondée sur la recherche, conçue pour des contextes culturels réels. Elle aide les gens à passer de l’anxiété face à l’avenir à une réflexion créative et à une connexion authentique — tout en collectant des données riches sur la manière dont les personnes se rapportent au temps, à l’incertitude et à l’avenir. Ancré dans plus d’une décennie de recherche interculturelle sur le rapport humain au temps, il peut être adapté pour les festivals, les campus universitaires, les événements scientifiques ou les lieux culturels — et il est conçu pour être vécu ensemble.
Nous cherchons maintenant les prochains endroits où l’emporter. 🌱
Si vous travaillez dans la programmation culturelle, la médiation scientifique, la recherche sur le climat, l’éducation, les arts ou l’engagement public — et que vous cherchez quelque chose d’à la fois scientifiquement fondé et véritablement émouvant — nous serions ravis d’avoir de vos nouvelles !
Selon vous, quels types d’espaces ont le plus besoin de ce genre de conversation ? 👇
Le mois dernier, notre fondatrice Anna Sircova a présenté le cadre de la Futurisation lors de la conférence Behavioural Insights for Policy (BiP) 2026 à Athènes, en Grèce — un atelier interdisciplinaire organisé par le King’s College de Londres, Ethos Lab et l’Institut Eteron, réunissant des spécialistes des sciences comportementales, des économistes, des décideurs politiques et des praticiens de toute l’Europe.
La conférence a mis en lumière des thèmes au cœur de notre travail : la confiance, l’éducation, l’engagement public, et la manière dont nous pouvons soutenir et donner aux gens les moyens d’agir, même face à l’incertitude.
De nombreuses recherches importantes ont été partagées, notamment le discours du conférencier principal Ralph Hertwig qui plaidait pour le boosting — développer de réelles capacités cognitives et émotionnelles chez les personnes, et pas seulement orienter leurs choix — et Nicolas Fieulaine explorant comment les perspectives psychologiques et culturelles éclairent les raisons pour lesquelles les gens n’accèdent pas toujours à leurs droits sociaux. Le fil conducteur : l’éducation et la culture ne sont pas des ajouts secondaires aux politiques publiques — elles sont essentielles.
BiP nous a donné l’espace nécessaire pour approfondir nos résultats de recherche — et ce qui a émergé de ces conversations nous a donné envie de partager trois choses issues de nos propres données, dont nous n’avions pas encore parlé.
La culture façonne la manière dont l’avenir est imaginé et ressenti. Dans nos ateliers sur les scénarios avec des groupes d’étudiants des États-Unis, de Chine, d’Inde, de Turquie et de France, nous avons trouvé des réponses frappantes à la même question : que signifierait que l’avenir n’existe pas ? Aux États-Unis, pas d’avenir signifiait effondrement — plus de motivation, plus de sens. En Chine, la réponse était calme et adaptative — pas d’avenir, pas de problème. Les habitudes, les croyances et le contexte culturel font partie de l’architecture de la relation des gens à ce qui vient ensuite.
L’éco-anxiété colore l’expérience — mais de manière sélective. Dans notre étude en installation à Terres du Son, l’éco-anxiété de base était associée à une moindre excitation et à un moindre sentiment de contrôle personnel, ainsi qu’à davantage de peur face à l’avenir — mais n’affectait pas des traits plus profonds comme l’acceptation calme ou le sentiment d’avoir un but. Les expériences tournées vers l’avenir doivent laisser de la place à la complexité émotionnelle et aider les gens à accéder aux fondations existantes de la résilience, pas seulement les inspirer.
L’effet le plus fort que nous ayons observé était social. Plus que tout changement dans les attitudes individuelles face au climat, ce que l’installation a changé, c’est le sentiment de connexion des gens entre eux grâce à l’acte d’imaginer l’avenir ensemble. C’est cela, pour nous, la futurisation en pratique. C’est une compétence psychologique : la capacité à rester avec des futurs sombres ou incertains sans paralysie. Développer cette capacité — par l’éducation, une conception réfléchie et une communication publique honnête — est au cœur de la construction de l’espoir, de la résilience et de l’action.
Nous remercions la Fondation APRIL pour son soutien à la recherche.
